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原标题:初尝文人调的自由,俳句与汉诗文

浏览次数:116 时间:2019-09-15

那些流传千古的诗词歌赋美的令人心醉,唯美的意境,感人肺腑的情感,雄伟壮阔的美景,无不向我们展现着那一个个美轮美奂的故事。中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐,流行于宋代。即使到了今天,诗词仍然被人们喜爱。有没有哪一首诗,一读起来就让你想到一副意境深远的画。你幻想着自己漂浮在无序的时空身临其境去感受那一刻的的震撼。波澜不惊的诗情 ,千姿百态的幻境,广阔无垠的海洋,雄伟壮观的边塞,小桥流水的人家,开疆拓土的战场,从那不朽的文字去感叹那一个个神迹。图片 1

由此可见,虽然两者相近的地方,但是这两种形式的文学各有千秋,都是值得我们去研究的。

也是因为小原流盛花的自然和文人调的共鸣,才让我更爱小原流。

日本的文化和中国有着千丝万缕的关系。例如俳句,这是日本的一种古典短诗,是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。(想学习更多关于日本文化的讯息,学习传送门:东经日语

但是现在,这个局限已经没有了,我不再偏爱盛花和倾斜,也不受尺寸控制,可大可小,大可以天地间浩然之气,小可以精致可爱点点情怀。

在日本的官方说法是,俳句的原型是中国古代汉诗中的绝句。日本中古的时候将中国汉诗的乐府诗发展为和歌,和歌的格式是五句三十一音。后因多人合咏和歌,出现了长短连歌。而俳句起源于连歌,为连歌的发句,为三句十七音。连歌的胁句,为二句十四音。加起来正好是三十一音。而中国古人有一说法,把绝句看成是律诗的一半,即所谓“绝者,截也”。古代日本诗人大半都能做中国汉诗,并对此非常喜爱,所以,俳句的形成影响之一,有可能是日本人从绝句和律诗的关系上得到了启发。正冈子规曾说:“俳句、和歌、汉诗形式虽异,志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多,盖因俳句源于汉诗绝句之故。”俳句的意境与汉诗更多有相通之处。俳句的妙处,是在攫住大自然的微光绮景,与诗人的玄思梦幻对应起来,造成一种幽情单绪,一种独在的禅味,从刹那间而定格永久。而这种禅寂,在中国的诗歌里也屡有体现。比如王维的诗句:“爱染日已薄,禅寂日已固。”(《偶然作》)、“一悟寂为乐,此生间有余”(《饭覆釜山僧》)等。而日本俳句诗人,大部分能写汉诗。也有很多把中国的汉诗俳句化。比如芭蕉的一句:“长夏草木深,武士留梦痕”便是引杜诗“国破山河在,城春草木深”所作。

一支玉兰作为主枝挺立,右前、右后各一支玉兰打开空间。东方花道和西方花艺不同的地方,就在于西式花艺大多用填充的方法充满空间,但是东方花道则会用最少的枝条,勾画出一个空间,甚至一景,一个意境,就如写意中的留白,水墨和留白,实虚相生,于方寸之地勾勒天地,于无画处凝眸成妙境。

可是今天看着作品的时候我反倒写不出来什么了。也不知是我文字能力太弱,还是插花作品表现力不够强,那股作品与文字之间的界限感压倒了我。

曾经让我非常犯难的大花材作品

作品完成图

北京的冬天很大气,虽然繁花落尽,虽然草木凋零,却一点都不落寞和哀伤。从车窗向外,过眼尽是直指向天的枝干和曲折嶙峋的枝条,宽容而肃穆,扫尽我小女子的柔情和婉约,唯有荡气回肠。

作品完成以后,清一老师说:“这是大作啊!”我确实是用晨时凝聚于胸的那股大气,来完成作品的。

以往大家都认为我的作品偏婀娜、浪漫居多。我记得最开始学花道的时候,我就偏爱倾斜式多于直立式,有一盆用法国鸢尾作为主枝的直立式让我非常不适应。因为它的花材大、花型看着也很大,我总觉得很拘束,无法想象这个“大”如何掌握。

文人调是小原流里非常重要的一个花型,来源于中国古代文人插花。中国文人插花起源于唐宋,盛行于元明,风格颇受禅宗与道教精神的影响,表现场合以文人厅堂和文房清供为主,追求的是野趣诗意的流露。花材普遍采用文人偏好的松、竹、梅、牡丹、山茶、石榴、枇杷、荷等,用以表达创作者的文化内涵、情怀或传达一种品德。因其融入丰富的中国元素,所以更能让我们产生共鸣。

大概,那是我同时在干这么多事情所追求的境界吧。

主枝干太硬,甚至都上了锯子,才把它剪短。

用锯刀切短玉兰枝干

有一阵子我特爱给自己的插花作品配上两句诗,比如用芦苇插瓶的时候,配上“折芦花赠远,零落一身秋”,满是深秋寂寥的意境,诗花呼应。给水葱插出来充满夏季水凉感的作品配上“时有微凉不是风。”

寒江独钓图

文人调也是学到中段以后,把小原流的花意匠、盛花、瓶花、花舞都掌握了,才会修习的偏向于free-style的花型。这个时候已经不见了那些条条框框。比如插瓶花的时候,要求主枝长度是花器的1.5倍,但是现在,想要任意长度都可以,只要你达到你想完成的作品效果。

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就如宗白华先生在《论诗(文学)与画的分界》中所论证的:“诗中有画 ,而不全是画 ,画中有诗 ,而不全是诗 。诗和画各有它的具体的物质条件 ,局限着它的表现力和表现范围 ,不能相代 ,也不必相代 。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来 。诗和画的圆满结合 (诗不压倒画 ,画也不压倒诗 ,而是相互交流交浸 ) ,就是情和景的圆满结合 ,也就是所谓 ‘艺术意境 ’ 。”

选了玉兰枝干、叶牡丹、散尾葵,配的白色八角瓶。

今天的枝条不少,有火棘、山胡椒、金瑞木……但大多婀娜多姿,唯有这冬天的玉兰,带着毫不客气的拐角,有那股铮铮之气。

今天插一个文人调吧?就像这个大气。

也不知道在什么时候,那个自我拘束已经被突破了,我感受到了自由。自由,也是一种绝地逢生,就是在一次次严格的训练才能得到。“插花和禅一样,表面上有最严苛的形式,事实是在挖掘最大的自由。”

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